অভাগীর জীবননাট্যের শেষ অঙ্ক' বলতে অভাগীর হতভাগ্য জীবনের শেষ সময়ের কথা বলা হয়েছে।
দুলের মেয়ে অভাগী রােগশয্যায় শায়িত। অর্থের অভাবে তার চিকিৎসা হচ্ছে না। একমাত্র ছেলেটিও ছােট। তার ছেলে কাঙালী তাকে ঘটি বাঁধা দিয়ে ওষুধ এনে খাওয়ানাের চেষ্টা করে। কিন্তু অভাগী খায় না। তার শারীরিক অবস্থা খারাপ হতে থাকে। লেখক তাই অভাগীর জীবননাট্যের শেষ অঙ্ক বলতে অভাগীর হতভাগ্য জীবন শেষ হওয়ার আশঙ্কার কথা বলেন। অর্থাৎ এখানেই তার জীবন শেষ হবে। এটাই তার জীবনের শেষ অধ্যায়।
সারকথা : অভাগীর জীবনের শেষ সময় বােঝাতে লেখক বলেছেন, অভাগীর জীবননাট্যের শেষ অঙ্ক।
উদ্দীপকের বক্তব্য অভাগীর স্বর্গ গল্প সমাজ-বাস্তবতার নির্মম দিকের সাথে বৈসাদৃশ্যপূর্ণ।
তৎকালীন হিন্দু সমাজে জাত-পাতের ঘৃণ্য রূপ প্রবলভাবে প্রকাশিত হয়। জাত-বৈষম্য মানুষকে মানবিকতা থেকে দূরে সরিয়ে রাখত। কিন্তু সমাজে ভালাে মানুষও বসবাস করে। যাদের মধ্যে মানবতা বা মানবিকতা অক্ষুগ্ন থাকে সবসময়। 'অভাগীর স্বর্গ গল্পে জাতপ্রথার ঘৃণ্য দিকটি প্রকাশ পেয়েছে। অভাগী নীচ জাতের মেয়ে বলে ব্রাহ্মণের স্ত্রীর শবযাত্রা কাছে গিয়ে দেখতে পারেনি। মৃত্যুর পর তার একমাত্র সন্তান তার শেষ ইচ্ছা পূরণের লক্ষ্যে দৌড়াদৌড়ি করেও জোগাড় করতে পারেনি সতকারের জন্য কাঠ।
সামন্তবাদের নির্মম বূপ ফুটে উঠেছে গল্পটিতে। অন্যদিকে উদ্দীপকে ঠিক এর ভিন্ন বূপের প্রকাশ ঘটে। মানিক সরকার একজন চেয়ারম্যান। জনপ্রতিনিধি হিসেবে তিনি তার দায়িত্ব পালন করেন। সমস্ত ধর্মীয় সংস্কারের উর্ধ্বে উঠে তিনি একজন দরিদ্র বর্গাচাষি হরিপদ বিশ্বাসের অসহায় মেয়েকে বুকে জড়িয়ে ধরেন, যার মধ্য দিয়ে মানবতার জয়গান প্রকাশ পেয়েছে। হরিপদের সৎকারের সুব্যবস্থা করে তিনি একদিকে যেমন ধর্মীয় গাঁড়ামিতে কুঠারাঘাত করেন। অন্যদিকে সামন্তবাদের ও জাতিভেদ প্রথার নির্মম রূপকে পদাঘাত করেন। তাই আমরা বলতে পারি যে, উদ্দীপকের বক্তব্য 'অভাগীর স্বর্গ' গল্পের সমাজ-বাস্তবতার নির্মম দিকের সাথে বৈসাদশ্যপূর্ণ।
সারকথা : উদ্দীপকের বক্তব্যে মানবতা ও মানবিক দিকের প্রকাশ ঘটেছে। অন্যদিকে আলােচ্য গল্পে সামন্তবাদ ও জাতিভেদ প্রথার নিষ্ঠুরতা প্রকাশ পেয়েছে, যার সাথে উদ্দীপকের বক্তব্যের বৈসাদৃশ্য রয়েছে।
ঠাকুরদাস মুখুয্যে ও অধর রায় যদি চেয়ারম্যান সাহেবের মানসিকতা ধারণ করতেন, তাহলে অভাগীর স্বর্গ গল্পের পরিণতি অন্যরকম হতাে আমি এর সাথে একমত। মানুষ সৃষ্টির সেরা জীব। তাই মানুষে মানুষে ভেদাভেদ ও বৈষম্য সবচেয়ে দুঃখজনক। সমাজের একশ্রেণির মানুষ এ বৈষম্য সৃষ্টি করে। যদি এই বৈষম্য ও বিভেদ না থাকত তবে সমাজ অনেক সুন্দর হতাে।
উদ্দীপকে আমরা দেখি, নন্দীপুর এলাকার চেয়ারম্যান মানিক সরকার একজন মহৎ ও উদার ব্যক্তি। তিনি জাতপাতের উর্ধ্ব উঠে সম্মান দিয়েছেন। মিথ্যা গৌরব-মর্যাদায় আঁকড়ে না থেকে একজন অসহায় বর্গাচাষির সতকারের ব্যবস্থা করেন। তাদের ধর্মীয় বিধি অনুসারে হরিপদের সতকারের ব্যবস্থা করার মধ্য দিয়ে প্রকাশ করেন সাম্য, ভ্রাতৃত্ব ও মানবতার চেতনা। অন্যদিকে 'অভাগীর স্বর্গ গল্পে আমরা দেখি সামন্তপ্রভূদের নিষ্ঠুর রূপ। ঠাকুরদাস মুখুয্যে ও অধর রায়ের নিষ্ঠুরতায় কাঙালী পারেনি তার মায়ের ইচ্ছা পূরণ করতে, পারেনি কাঠের অভাবে মায়ের সতকার করতে। কিন্তু যদি ঠাকুরদাস ও অধর রায় মানিক সরকারের চেতনাকে ধারণ করতেন তবে অভাগীর স্বর্গ গল্পের পরিণতি অন্যরকম হতাে।
অভাগীর স্বর্গ গল্পের ঠাকুরদাস মুখুয্যে ও অধর রায় সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও সামন্তবাদী মনােভাব ও বৈষম্যপূর্ণ মানসিকতার কারণে মায়ের সতকারে কাঙালীকে সাহায্য করেনি। কিন্তু উদ্দীপকের মানিক সরকার মানবিক বােধসম্পন্ন মানুষ হওয়ায় দীপালীকে বুকে টেনে নিয়েছেন। তার পিতার সতকার করেছেন। তাই বলা যায় যে, ঠাকুরদাস মুখুয্যে ও অধর রায় যদি মানিক সরকারের মতাে মানসিকতা ধারণ করতেন তাহলে 'অভাগীর স্বর্গ গল্পের পরিণতি অন্যরকম হতাে- আমি এর সাথে একমত।
সারকথা : উদ্দীপকের মানিক সরকার 'অভাগীর স্বর্গ গল্পের ঠাকুরদাস মুখুয্যে ও অধর রায়ের ঠিক বিপরীত। তারা মানিক সরকারের মানিবক দিকের আলােয় আলােকিত হলে 'অভাগীর স্বর্গ গল্পের পরিণতি অন্যরকম হতাে।
The last act of the unfortunate life drama speaks of the last period of the unfortunate man's unfortunate life.
Dul's daughter is lying on the bed. He is not getting treatment due to lack of money. The only boy is also six. His son Kangali tied him up and tried to feed him with medicine. But the unfortunate does not eat. His physical condition continues to deteriorate. The author therefore speaks of the fear of the end of the unfortunate life of the unfortunate to say the last act of the unfortunate life drama. That means his life will end here. This is the last chapter of his life.
Summary : The author says that in the last period of the life of the unfortunate, the last act of the life drama of the unfortunate.
The provocative statement contrasts with the ruthless side of the socio-reality of the unfortunate paradise story.
The abominable form of caste was strongly manifested in the Hindu society of that time. Caste inequality kept people away from humanity. But good people also live in the society. In whom humanity or humanity is always intact. 'The abominable aspect of caste system is revealed in the story of the unfortunate paradise. The unfortunate girl of low caste could not go to the funeral of the Brahmin's wife. After his death, his only child ran to get his last wish, but could not get enough wood for the funeral.
The cruel boop of feudalism is revealed in the story. On the other hand, the stimulus manifests itself in a different form. Manik Sarkar is a chairman. He performed his duties as a people's representative. Rising above all religious reforms, he embraced the helpless girl of a poor sharecropper Haripada faith, through whom the triumph of humanity was revealed. By arranging the funeral of Haripada, he used an ax in religious fanaticism. On the other hand, he trampled on the ruthless form of feudalism and caste system. So we can say that the stimulus statement contradicts the cruel aspect of the social reality of the story 'Paradise of the Unfortunate'.
Summary : Humanity and the human side have been revealed in the stimulus speech. On the other hand, the cruelty of feudalism and caste system is revealed in the story in question, with which there are contradictions in the statement of Uddipak.
If Thakurdas Mukhuyye and Adhar Roy had the mentality of the chairman, then I would agree that the fate of the unfortunate paradise story would have been different. Man is the best creature of creation. That is why discrimination and inequality among people is the most sad. A class of people in the society creates this inequality. If it were not for this inequality and division, society would be much better off.
We see in Uddip that Manik Sarkar, the chairman of Nandipur area, is a great and generous person. He has risen above caste. Instead of clinging to false glory, he arranged for the care of a helpless sharecropper. They express the spirit of equality, brotherhood and humanity by arranging for the care of the Haripas according to their religious rules. On the other hand, in the story of the unfortunate paradise we see the cruel form of the feudal lords. Due to the cruelty of Thakurdas Mukhuyye and Adhar Roy, Kangali could not fulfill his mother's wish, he could not take care of his mother due to lack of wood. But if Thakurdas and Adhar Roy had held the spirit of Manik Sarkar, the fate of the unfortunate paradise would have been different.
Despite the ability of Thakurdas Mukhuje and Adhar Roy in the story of the unfortunate paradise, feudalism and discriminatory mentality did not help Kangali in her mother's care. But Manik Sarkar of Uddipak has pulled Deepali to his chest as he is a man with humanitarian constraints. Has honored his father. So it can be said that if Thakurdas Mukhuye and Adhar Roy had held the mentality in the opinion of Manik Sarkar, then the fate of the story of the unfortunate paradise would have been different - I agree with that.
Summary : Manik Sarkar of Uddipak is the exact opposite of Thakurdas Mukhuye and Adhar Roy in the story of the unfortunate paradise. If they are attracted to the human side of the Manik government, the fate of the story of the unfortunate paradise would be different.
0 Comments